Translate into your language
Πρόσφατα Θέματα
» Φωτογραφίες άσχετες αλλά ωραίες
από caminador Χθες στις 19:42

» Πάνελ
από Georgedim Χθες στις 12:28

» Καλοκαίρι 2019
από Batfalcon Παρ 13 Σεπ 2019 - 23:29

» Να πιούμε μια μπύρα
από antreas hobby Παρ 13 Σεπ 2019 - 18:11

» το καινούργιο California 6.1
από aisxylos Πεμ 12 Σεπ 2019 - 18:51

» Διακοπές στο Δρέπανο
από caminador Κυρ 8 Σεπ 2019 - 19:49

» Βόρεια Εύβοια και Χαλκιδική 2019
από Νικόλας Μητσόπουλος Κυρ 8 Σεπ 2019 - 19:25

» Αυτοί διοικούν τις τοπικές κοινωνίες.
από ladakias Κυρ 8 Σεπ 2019 - 11:08

» Το κάμπινγκ ως Ελληνική μικροκοινωνία
από caminador Πεμ 5 Σεπ 2019 - 22:07

» Νομοθεσία περί Στάθμευσης & Εγκατάστασης
από aisxylos Δευ 2 Σεπ 2019 - 19:35

» Γύθειο- Μάνη
από Georgedim Δευ 2 Σεπ 2019 - 13:05

» camping or parking?
από Georgedim Δευ 12 Αυγ 2019 - 21:40

» Πωλείται τροχόσπιτο
από apostolos Δευ 12 Αυγ 2019 - 11:40

» Η ρύθμιση για την έλξη όλων των ρυμουλκούμενων και ημιρυμουλκούμενων οχημάτων
από ladakias Τρι 30 Ιουλ 2019 - 17:31

» ΑΓΚΙΣΤΡΙ, με τη ματιά του camidador.
από caminador Σαβ 27 Ιουλ 2019 - 20:27

» Από την Πάτρα στην Κορνουάλλη.
από caminador Σαβ 27 Ιουλ 2019 - 20:23

» Μπρατισλάβα, ....η πόλη των βασιλέων.
από caminador Σαβ 27 Ιουλ 2019 - 20:16

» Δεν είναι δυνατόν!!!
από Aigagros Πεμ 25 Ιουλ 2019 - 22:21

» Τιμές camping στο Γύθειο
από triptec Τρι 23 Ιουλ 2019 - 0:04

» Ανεμιστήρας 12v
από Γιωργάκος Δευ 22 Ιουλ 2019 - 19:59

Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ FACEBOOK
Ο ΚΑΙΡΟΣ
Like/Tweet/+1
Κοινωνική Δικτύωση

Κοινωνική Δικτύωση digg  Κοινωνική Δικτύωση delicious  Κοινωνική Δικτύωση reddit  Κοινωνική Δικτύωση slashdot  Κοινωνική Δικτύωση yahoo  Κοινωνική Δικτύωση google  Κοινωνική Δικτύωση live      

Επισημάνετε και μοιραστείτε την διεύθυνση του www.taxidiarides.gr στην σελίδα κοινωνικής δικτύωσης σας


Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Σελίδα 2 από 5 Επιστροφή  1, 2, 3, 4, 5  Επόμενο

Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από jimasimak Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 18:51

γιωργο ευχαριστουμε ειμαστε με ανοιχτα ματια και περιμενουμε την συνεχεια
jimasimak
jimasimak


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Patrinos Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 19:02


Γιώργο σ’ ευχαριστούμε.  thk   Είσαι καταπληκτικός!  hi


georgedim έγραψε:Αν υπάρχει ενδιαφέρον, μπορούμε να συνεχίσουμε τη διαδρομή μας (….υλικό υπάρχει άφθονο, όπως και ....διάθεση Very Happy Very Happy ), ακολουθώντας τους πεζόδρομους γύρω από τον ιερό βράχο της Ακρόπολης, γνωρίζοντας τις λαογραφικά ενδιαφέρουσες & ιστορικές περιοχές του και καταλήγοντας τελικά, λίγο ανατολικότερα από το σημείο που ξεκινήσαμε, στην Πλάκα, την περιφρονημένη ιστορικά Ρωμαϊκή αγορά (που υπήρξε στους νεώτερους χρόνους το κέντρο της Οθωμανικής Αθήνας) και στην μάλλον άγνωστη «Αυλή των Θαυμάτων».

Και βέβαια μας ενδιαφέρει.  yes1
Patrinos
Patrinos


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από diamantino Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 20:28

Patrinos έγραψε:
Γιώργο σ’ ευχαριστούμε.  thk   Είσαι καταπληκτικός!  hi


georgedim έγραψε:Αν υπάρχει ενδιαφέρον, μπορούμε να συνεχίσουμε τη διαδρομή μας (….υλικό υπάρχει άφθονο, όπως και ....διάθεση Very Happy Very Happy ), ακολουθώντας τους πεζόδρομους γύρω από τον ιερό βράχο της Ακρόπολης, γνωρίζοντας τις λαογραφικά ενδιαφέρουσες & ιστορικές περιοχές του και καταλήγοντας τελικά, λίγο ανατολικότερα από το σημείο που ξεκινήσαμε, στην Πλάκα, την περιφρονημένη ιστορικά Ρωμαϊκή αγορά (που υπήρξε στους νεώτερους χρόνους το κέντρο της Οθωμανικής Αθήνας) και στην μάλλον άγνωστη «Αυλή των Θαυμάτων».

Και βέβαια μας ενδιαφέρει.  yes1



+1
diamantino
diamantino


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Maximos Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 20:40

Γιώργο (georgedim) ...   clap1   ...  τι να πω ...  cheers   cheers
Είναι ο μοναδικός "περίπατος" ... που κάθομαι αραχτός και απολαμβάνω.
Απολαμβάνω και διαβάζω για αρκετά πράγματα, που τώρα μαθαίνω ...

Καταπληκτική συλλογή φωτογραφικού υλικού και με πολύ ωραία χρονική ταξινόμηση.

Γιώργο, περιμένουμε τη συνέχεια.
Υπάρχει αρκετό ενδιαφέρον ... και προσωπικά, μου αρέσουν αυτοί οι περίπατοι !
Maximos
Maximos
Admin


http://taxidiarides.forumgreek.com

Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Γιωργάκος Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 20:43

Γιώργο σε ευχαριστούμε και περιμένουμε τη συνέχεια .
Γιωργάκος
Γιωργάκος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από athanase Την / Το Σαβ 29 Νοε 2014 - 22:00

Μπράβο Γιώργο. Σ΄ευχαριστούμε και περιμένουμε την συνέχεια...
athanase
athanase


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Νικόλας Μητσόπουλος Την / Το Κυρ 30 Νοε 2014 - 10:43

καταπληκτική η παρουσίαση σε χαρακτηριστικά σημεία της πόλης μας, που εμείς οι "Αθηναίοι" κακώς δεν γνωρίζουμε... cry5 
Σίγουρα υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον για την ολοκλήρωση αυτού του μικρού οδοιπορικού στο κέντρο της παλαιάς Αθήνας!yes2
Θα πρότεινα και αισιοδοξώ να οργανώναμε μετά το πέρας αυτού και με τις "σημειώσεις" ανά χείρας μια επιτόπια αναγνώριση επί πραγματικού εδάφους!  eye
Κάποιο από τα Σάββατα η Κυριακές με ήλιο που σίγουρα θα υπάρξουν και το καταχείμωνο...  smile1
Νικόλας Μητσόπουλος
Νικόλας Μητσόπουλος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από caminador Την / Το Κυρ 30 Νοε 2014 - 13:05

Μια ολοκληρωμένη ματιά σ`έναν σχετικά μικρό γνώριμο χώρο που σε συνδιασμό με τον παρελθόντα χρόνο δίνει πάμπολες πληροφορίες και εικόνες, ο χωροχρόνος είναι ένα μέγεθος ανυπολόγιστο...σ`ευχαριστούμε για το χρόνο που διαθέτεις να μάθουμε και να δούμε...
caminador
caminador


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Maximos Την / Το Κυρ 30 Νοε 2014 - 13:35

Νικόλας Μητσόπουλος έγραψε:Θα πρότεινα και αισιοδοξώ να οργανώναμε μετά το πέρας αυτού και με τις "σημειώσεις" ανά χείρας μια επιτόπια αναγνώριση επί πραγματικού εδάφους!  eye
Κάποιο από τα Σάββατα η Κυριακές με ήλιο που σίγουρα θα υπάρξουν και το καταχείμωνο...  smile1
Πολύ καλή ιδέα. per2
Maximos
Maximos
Admin


http://taxidiarides.forumgreek.com

Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Georgedim Την / Το Κυρ 30 Νοε 2014 - 15:53

Maximos έγραψε:
Νικόλας Μητσόπουλος έγραψε:Θα πρότεινα και αισιοδοξώ να οργανώναμε μετά το πέρας αυτού και με τις "σημειώσεις" ανά χείρας μια επιτόπια αναγνώριση επί πραγματικού εδάφους!  eye
Κάποιο από τα Σάββατα η Κυριακές με ήλιο που σίγουρα θα υπάρξουν και το καταχείμωνο...  smile1
Πολύ καλή ιδέα. per2

Ναιαιαιαιαι........ cheers cheers cheers cheers cheers

και μετά που ....θα έχουμε κουραστεί Rolling Eyes , .....να ξεδιψάσουμε κάπου εκεί κοντά  Very Happy 
Georgedim
Georgedim
Admin


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Γιωργάκος Την / Το Κυρ 30 Νοε 2014 - 16:58

Συμφωνώ με τον Νικόλα, αλλά το να "ξεδιψάσουμε"............αυτό και αν μου άρεσε !
Γιωργάκος
Γιωργάκος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Georgedim Την / Το Παρ 5 Δεκ 2014 - 19:33

Ε’ ΜΕΡΟΣ :


[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
(Από το "Χάρτη-οδηγό Αθήνα-Πειραιάς-Προάστια" των Νικ. & Ιωαν. Φώτη)

Προέκταση της οδού Πανδρόσου, από την δυτική, πλευρά της πλατείας Μοναστηρακίου, αποτελεί η οδός Ηφαίστου, εδώ που σήμερα βρίσκεται η  «Υπαίθρια Αγορά» ή «Δημοπρατήριο» (…. «Flea Market», γράφει στα αγγλικά η πινακίδα στην είσοδο του).

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στο σημείο αυτό και πριν συνεχίσουμε, μια παρένθεση - αληθινή ιστορία για την προέλευση της αγγλικής ονομασίας «Flea market», που σε απόλυτη μετάφραση σημαίνει ……«Η αγορά των ψύλλων» και όχι …..«Υπαίθρια Αγορά», όπως το αποδίδουν τα λεξικά.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ο όρος «Flea Market» λοιπόν, αποτελεί στην ουσία μια κυριολεκτική μετάφραση της γαλλικής φράσης «Marché aux Puces», που ήταν ένα υπαίθριο παζάρι μεταχειρισμένων επίπλων στο Παρίσι του 1860, και ονομάζονταν έτσι εξαιτίας των ενοχλητικών παράσιτων (puce = ψύλλος στα Γαλλικά) , που λυμαίνονταν τις ταπετσαρίες των παλαιών επίπλων που πωλούσαν εκεί.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η οδός ονομάστηκε «Ηφαίστου» προς τιμή του Θεού της φωτιάς και της μεταλλουργικής, μιας και μέχρι τη δεκαετία του 1980, υπήρχαν κυρίως σιδεράδικα, τσαγκάρικα, μαγαζιά με γνήσια στρατιωτικά ή μεταχειρισμένα ρούχα. Κάποτε στην οδό αυτή συνυπήρχαν πεταλωτές, σιδεράδες, ραφτάδες, γανωτζήδες, γραμμοφωνατζήδες, λατερνατζήδες.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η περιοχή ονομάζονταν και «Γύφτικα», όνομα με το οποίο επίσης αναφέρονταν ολόκληρη η γειτονιά, βόρεια της εκκλησίας των Αγ. Ασωμάτων (στο Θησείο), στην οποία υπήρχε και η γύφτικη πόρτα του «τείχους του Χασεκή» ή αλλιώς «Πόρτα του Μωρία» (επί της σημερινής οδού Σαρρή).
Σύμφωνα με τον λαογράφο-αρχιτέκτονα Κ. Μπίρη, εδώ ήταν εγκατεστημένοι γύφτοι σιδεράδες και γι’ αυτό η πόρτα αυτή και η γύρω περιοχή λεγόταν «Γύφτικη».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
(Από το βιβλίο του Ι.Τραυλού "Πολεοδομική Εξέλιξις των Αθηνών")
 
Τότε ο πολύς κόσμος καθώς και οι εσωτερικοί μετανάστες,  ερχόντουσαν εδώ όπως ήδη είπαμε, για να βρουν φθηνά ή και μεταχειρισμένα πολλές φορές παπούτσια, ρούχα, έπιπλα, στρώματα και ότι άλλο χρειάζονταν σε χαμηλές τιμές.
 
Περπατώντας την οδό Ηφαίστου, με δυτική κατεύθυνση, προς το Θησείο,  φτάνουμε μετά από λίγο στη πλατεία Αβησσυνίας.
Πάλαι ποτέ κέντρο της συνοικίας του Μοναστηρακίου και μια από τις πιο παλιές πλατείες της Αθήνας.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η πλατεία διαμορφώθηκε το 1860 και μέχρι το 1875 όλη η γύρω περιοχή ονομαζόταν «Μαγγανάρια», γιατί στους δρόμους προς την πλευρά της οδού Ερμού βρίσκονταν συγκεντρωμένοι οι μαγγανάρηδες, δηλαδή οι τεχνίτες του μεταξιού, που προμηθεύονταν υλικά από το εργοστάσιο που λειτουργούσε στο κοντινό Μεταξουργείο.



Η πλατεία το 1910 (φωτ. αρχείου Εθν. Πινακοθήκης) :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Για το σημερινό όνομα της υπάρχουν πολλές εκδοχές.
Η πιο επικρατούσα και μάλλον ρομαντική εκδοχή, θεωρεί πως ονομάστηκε έτσι επειδή το 1922 μοιράστηκε εκεί η ανθρωπιστική βοήθεια από την Αιθιοπία, προς τους Μικρασιάτες πρόσφυγες. Ο τότε αντιβασιλέας και μετέπειτα αυτοκράτορας της χώρας, φιλλέληνας Χαϊλέ Σελασιέ, ήταν ο υπεύθυνος για την εκστρατεία οικονομικής βοήθειας των Ελλήνων προσφύγων.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Κατά μια άλλη εκδοχή η πλατεία πήρε το όνομά της, στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν αγρότες και έμποροι συναθροίζονταν στην πλατεία και πουλούσαν ζώα και αγαθά. Η πλατεία ήταν τόσο πολυσύχναστη ώστε να την παρομοιάζουν με την Αβησσυνία (από την αραβ. λέξη habes = συρφετός πολλών εθνών, μικτός πληθυσμός).
 
Η λιγότερη πιθανή και ιστορικά αστήρικτη είναι αυτή που θεωρεί πως το όνομα μάλλον οφείλεται σε κάποιους Αιθίοπες (Αβησσύνιους) που κατοικούσαν εκεί.
 
Εδώ λειτουργεί, από το 1910 και μέχρι σήμερα, οργανωμένη αγορά μεταχειρισμένων ρούχων, παπουτσιών, επίπλων, βιβλίων, δίσκων βινυλίου και ό,τι άλλο μπορείτε να φανταστείτε.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960 εδώ συγκεντρώνονταν και οι πλανόδιοι παλιατζήδες, να  πουλήσουν αυτά που μάζευαν από τις γειτονίες της Αθήνας πάνω σε κάρα ή ακόμα και μέσα σε τσουβάλια, συγκροτώντας έτσι το μεγαλύτερο διαρκές παζάρι της πόλης.
 
Τη δεκαετία του 60’ και 70’, η πλατεία Αβησσυνίας αρχίζει να αλλάζει μορφή και να εξελίσσεται σε τουριστικό αξιοθέατο. Τα παλαιοπωλεία γίνονται φόντο σε ταινίες όπως η «Κάλπικη Λύρα» και ο «Ζορμπάς». Ο Αριστοτέλης Ωνάσης, η Μαρία Κάλλας, ο βασιλιάς της Ισπανίας Χουάν Κάρλος και η βασίλισσα Σοφία είναι μόνο κάποιοι από τους διάσημους που έλκονται από το τοπικό χρώμα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αξίζει τον κόπο να αφιερώσετε ένα πρωϊνό και να χαθείτε μέσα στα στενά δρομάκια που την περιβάλλουν και τα υπόγεια της, να δείτε, να νοιώσετε, να περιεργαστείτε τα «χύμα» πράγματα που εκτίθενται εκεί, άλλα πολύτιμα, άλλα σπάνια και άλλα άχρηστα, πάντα όμως με σκοπό να ικανοποιήσουν όλα τα γούστα. Ψάχνεις, βρίσκεις, παζαρεύεις, έτσι λειτουργεί η αγορά εδώ.
 
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ένα άλλο στοιχείο, που προσωπικά με γοητεύει και με συγκινεί στην περιοχή αυτή, είναι ότι τριγυρνώντας στα στενά σοκάκια της, ανακαλύπτεις ανθρώπους που ασχολούνται ακόμη με κάποια «ξεχασμένα» σήμερα επαγγέλματα, που σε ταξιδεύουν πίσω στο παρελθόν, σε αναμνήσεις των παιδικών χρόνων, που σε πείσμα των καιρών συνεχίζουν να συνδυάζουν περίτεχνα το σύγχρονο στυλ με την παράδοση.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η γοητεία του παλιού ανέκαθεν συγκινεί και έλκει, μιας και έχει μια αλλόκοτη, ιδιαίτερη αισθητική που κρύβει ένα μυστήριο, το μυστήριο του χρόνου και των μύθων. Η φθορά είναι τελικά αυτή που ντύνει το κάθε παλιό αντικείμενο ή κτίριο, με μια ξεχωριστή συναισθηματική αξία για τον υποψήφιο αγοραστή και μια διαπραγματεύσιμη οικονομική αξία για τον πωλητή.
 
Ολόκληρη αυτή η περιοχή, από την πλατεία Μοναστηρακίου, μέχρι την πλατεία Αβησσυνίας και τους γύρω δρόμους, κρύβει από παλιά αυτή τη μαγεία μέσα της. Σε καμία άλλη γωνιά της Αθήνας δεν είναι πιο εμφανής η σύνδεση με το παρελθόν, τους θρύλους, το άγνωστο.
Όχι μόνο λόγω της πληθώρας των ιστορικών μνημείων, αλλά και εξαιτίας αυτής της χρήσης της περιοχής ως ένα διαρκές ιδιόρρυθμο εμπορικό κέντρο, σε διαρκή λειτουργία από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Είναι μια μικρογραφία θα μπορούσαμε να πούμε, των παλιών ανατολίτικων παζαριών, στα χνάρια του οποίου μπολιάστηκε το χριστιανικό ήθος της Ορθοδοξίας, με το φωτοβόλο Αρχαιοελληνικό πνεύμα και προσέδωσαν στη  ταυτότητα της Αθήνας, μια σπάνια και ιδιαίτερη πολιτισμική ταυτότητα. 
 
Φυσικά στη σύγχρονη σημερινή έκδοση, στα «παλιατζίδικα» έχουν προστεθεί αρκετά τουριστικά καταστήματα, κοσμηματοπωλεία, μαγαζιά με κάθε λογής ρούχα και παπούτσια και πολλά άλλα παράταιρα, πράγμα βεβαίως που προσωπικά δεν με χαλά καθόλου, αντιθέτως μάλιστα μου αρέσει, μιας και βρίσκομαι μπροστά σ’ ένα μοναδικό, πρωτότυπο και αλλόκοτο πανηγύρι, που μπορείς να ζητήσεις και να βρεις απίστευτα και απίθανα πράγματα, κάποιες φορές σε μοναδικές τιμές.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στο τέλος της Ηφαίστου αντί να στρίψουμε δεξιά για τα παλιατζίδικα, μπορούμε να κατευθυνθούμε αριστερά στην οδό Αγίου Φιλίππου και να βρεθούμε στο μικρό ξέφωτο γύρω από τον Άγιο Φίλιππο, ξαποστάζοντας σε κάποιο από τα καφέ-μεζεδοπωλεία της μικρής ομώνυμης πλατείας και απολαμβάνοντας τη θέα της Ακρόπολης.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Η σημερινή οδός αγίου Φιλίππου, αποτελεί προέκταση της οδού Καραϊσκάκη στου Ψυρή και ακολουθεί τη χάραξη της αρχαίας «οδού των Στοών», που οδηγούσε από την αρχαία Αγορά στις «Αχαρνικές Πύλες» και αποτελούσε την κύρια αρτηρία τροφοδοσίας με αγροτικά προϊόντα της πόλεως των Αθηνών.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ακριβώς απέναντι από το σημείο αυτό, βρίσκεται η είσοδος της Αρχαίας Αγοράς. Από εδώ μπορούμε αν θέλουμε να κατευθυνθούμε προς τα εκεί και να περιηγηθούμε στον σπουδαίο αυτό αρχαιολογικό χώρο, που αποτελούσε το επίκεντρο κάθε μορφής δραστηριότητας της αρχαίας Αθήνας.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αξιοσημείωτο επίσης είναι το γεγονός ότι η συγκεκριμένη περιοχή της Αρχαίας Αγοράς, χρησιμοποιήθηκε συνεχώς από τη νεολιθική εποχή (3000 π.Χ.) έως και σήμερα χωρίς καμιά διακοπή. 
 
Δεν θα σας κουράσω με πληροφορίες γι’ αυτόν τον σπουδαίο χώρο, μιας και στους παρακάτω συνδέσμους, μπορείτε να βρείτε. όσοι ενδιαφέρεστε, πολλές πληροφορίες και εικόνες.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού στην οδό Πειραιώς 254, διοργανώνει στη «Θόλο» του «Ελληνικού Κόσμου»  ( [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] ) διαδραστικές περιηγήσεις  στην Αρχαία Αγορά. Εδώ ένα μικρό απόσπασμα από το video υψηλής ευκρίνειας «Διαδραστική Περιήγηση στην Αρχαία Αγορά», που προβάλλεται εκεί :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Και εδώ μια πιο λεπτομερής ξενάγηση στο χώρο (….δείτε το σε πλήρη οθόνη)
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Και μια επισήμανση (… «tip»,  νεοελληνιστί Very Happy Razz ).
Ο φαρδύς δρόμος που ανηφορίζει, από την σημερινή είσοδο της Αρχαίας Αγοράς προς την Ακρόπολη, αποτελεί τμήμα της αρχαίας «οδού των Παναθηναίων», της μεγαλύτερης και φαρδύτερης οδού της αρχαίας Αθήνας.
Από εδώ περνούσε η πομπή των Παναθηναίων.  Η θέα της Ακρόπολης από το σημείο αυτό, …είναι απλά μοναδική. Αν βρεθείτε προς τα εκεί, μην παραλείψετε να την απολαύσετε.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Εγώ θα κάνω μόνο μια σύντομη αναφορά, σε δύο πολύ σημαντικά, αλλά όχι τόσο γνωστά εκθέματα του χώρου αυτού, καθώς και σε έναν φιλοσοφικό χαρακτηρισμό, σχετικό με τον χώρο.


Το πρώτο αφορά το εύρημα των αρχαιολογικών ανασκαφών στο τμήμα της γραμμής ανάμεσα στο Μοναστηράκι και το Θησείο, απέναντι από την πλατεία Αγίου Φιλίππου.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Πρόκειται για το «Βωμό των Δώδεκα Θεών» (μόνο ένα μικρό τμήμα του είναι ορατό σήμερα στην Αρχαία Αγορά), που βρίσκεται σχεδόν στο σύνολό του κάτω από τις γραμμές του τρένου.
Αποτελεί ένα από τα αρχαιότερα μνημεία της πόλης, αποτελούσε ορόσημο στην εποχή του και θεωρούνταν ουσιαστικά το κέντρο της, καθόσον χρησιμοποιούνταν ως αφετηρία για τη μέτρηση όλων των αποστάσεων. Ήταν τρόπον τινά η «Πλατεία Συντάγματος» της αρχαίας Αθήνας, όπως το χαρακτηρίζουν οι αρχαιολόγοι.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το άλλο έκθεμα δείχνει τον μεγάλο σεβασμό των προγόνων μας στις έννοιες της ελευθερίας, ισονομίας και ισοπολιτείας. Πρόκειται για τη «στοά του Ελευθερίου Διός» που χτίστηκε, τον 5ο αιώνα π.Χ., προς τιμήν όλων όσων αγωνίστηκαν για την ελευθερία της Αθήνας και ισονομία των πολιτών της.
Είναι το πρωϊμότερο μνημειακό λατρευτικό κτίριο που οικοδομήθηκε στην Αγορά κατά την Κλασική περίοδο. Εκεί σύχναζε και δίδασκε ο Σωκράτης.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Ο χαρακτηρισμός αφορά την ονομασία μιας από τις φιλοσοφικές σχολές της αρχαίας Ελλάδας. Πρόκειται για τους «Στωϊκούς» φιλοσόφους, που πήραν αυτό το όνομα τους επειδή η διδασκαλία τους γίνονταν μέσα σε μια άλλη στοά της Αρχαίας αγοράς, την «Ποικίλη στοά», από τον φιλόσοφο Ζήνωνα.
 
Επιστρέφοντας στα καθ’ ημάς, η μικρή πλατεία του Αγ. Φιλίππου και η παρακείμενη οδός Αδριανού, κρύβουν και αυτές τη δική τους ιστορία.
 
Η τουριστική πλέον οδός Αδριανού, μπορεί να έχει πλέον γεμίσει με δεκάδες σύγχρονα εστιατόρια, καφέ  και μεζεδοπωλεία, αρχής γενομένης το 1990, ωστόσο κάποτε ήταν μια γραφική Αθηναϊκή γειτονιά με κατοικίες, μαγαζάκια και παιδιά να παίζουν στους δρόμους της.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Κάτι που ίσως ελάχιστοι γνωρίζουν, αλλά έχει καταγραφεί λαογραφικά, είναι ότι εκεί που σήμερα βρίσκεται ο αρχαιολογικός χώρος, ήταν η παλιά αθηναϊκή συνοικία «Βρυσάκι», μια από τις 35 τότε συνοικίες της πόλης και η 6η σε πληθυσμό. Ήταν μια συνοικία που θυσιάστηκε, σχεδόν ολόκληρη, για να ολοκληρωθούν οι ανασκαφές της Αρχαίας Αγοράς.

Η συνοικία την περίοδο 1930-31 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το όνομα της πιθανά είχε προέλθει από τις πολλές βρύσες που υπήρχαν εκεί. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, η συνοικία ονομάσθηκε «Βρυσάκι», από τον Σαλαμίνιο ήρωα Ευρυσκάκη, που οι Αρχαίοι Αθηναίοι είχαν τιμήσει, κτίζοντας προς τιμήν του ιερό στην Αρχαία Αγορά.
 
Είχε νεοκλασικά κτίρια και ένα σχολείο πίσω από τη σημερινή Στοά Αττάλου (τότε δεν υπήρχε σαν κτίριο), τα οποία απαλλοτριώθηκαν και τελικά κατεδαφίστηκαν σταδιακά, για να ανασκαφεί όλος ο χώρος  της Αρχαίας Αγοράς.

Οι φάσεις αποκαταστάσεως - ανεγέρσεως της Στοάς Αττάλου (1952-1956) :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η συνοικία αυτή απαρτίζονταν από μαχαλάδες (= γειτονιές) και τα σπίτια της στέκονταν εκεί μέχρι τη δεκαετία του ‘60. Από τους «γνωστούς» μαχαλάδες που θυσιάστηκαν ήταν η Παναγία Βλασσαρού, οι Άγιοι Απόστολοι, η Υπαπαντή και μερικοί άλλοι.

Η οδός Αδριανού την δεκαετία του 1960, πριν τις κατεδαφίσεις (αριστερά η Στοά Αττάλου) :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στην συνοικία αυτή υπήρχαν πολλές και σημαντικές Χριστιανικές εκκλησίες, οι οποίες όμως κατεδαφίστηκαν κατά την διάρκεια των ανασκαφών από την Αμερικανική Σχολή Κλασικών Σπουδών που ξεκίνησαν το 1930 και ολοκληρώθηκαν το 1956, όταν και περατώθηκε η αναστύλωση της στοάς του Αττάλου.

Η Παναγία Βλασσαρού, στην έναρξη των αρχαιολογικών ανασκαφών, το 1930 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Εντός του χώρου της αγοράς υπήρχαν συνολικά εννέα με δέκα Χριστιανικοί ναοί, αλλά η μοναδική εκκλησία που δεν κατεδαφίστηκε, αλλά αντίθετα αποκαταστάθηκε στην αρχική της μορφή,  είναι ο παλαιός βυζαντινός ναός των Αγίων Αποστόλων του Σολάκη.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Είναι μια από τις παλαιότερες εκκλησίες της Αθήνας (χρονολογείται από τις αρχές του 10ου αι.) και ιδρύθηκε πάνω στα ερείπια αρχαίου Ρωμαϊκού νυμφαίου (= ιερός τόπος αφιερωμένος στις νύμφες των πηγών) του 2ου αιώνα π.Χ., γεγονός που συνηγορεί ότι στη περιοχή υπήρχαν πολλά νερά.
Την προσωνυμία «Σολάκη», πιστεύεται προσέλαβε είτε από τον κτήτορά της, είτε από την οικογένεια στην οποία ανήκε.

Πανοραμική άποψη (στο βάθος διακρίνεται το Θησείο και η Αγία Τριάδα στον αρχ. χώρο του Κεραμεικού) :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Περιμετρικά της εκκλησίας αυτής υπήρχε μέχρι τη δεκαετία του 1930 πλατεία με καφενεία, ταβέρνες, και καταστήματα.
Εκεί βρίσκονταν και δυο χαρακτηριστικά καφενεία, τα οποία εξέφραζαν το κλίμα και την πολιτική αντιπαράθεση των πρώτων δεκαετιών του 20ου  αιώνα. Ήταν το καφενείο του Καρατζά, ορμητήριο των Βενιζελικών, και το καφενείο του Σοφού, ορμητήριο των Βασιλικών, όπου οι θαμώνες τους συντηρούσαν διαρκή αντιπαλότητα. Βλέπετε η κομματική πόλωση καλώς κρατούσε από τα παλιά.
 
Άλλη σημαντική εκκλησία της περιοχής ήταν η εμ­βληματική Παναγία Βλασσαρού, η οποία συνδέθηκε με άπειρους αθηναϊκούς θρύλους και στα πρώτα χρόνια του Όθωνα είχε χρησιμοποιηθεί ως Πρωτοδι­κείο και για να στεγάσει τον Άρειο Πάγο. Κατεδαφίστηκε τελικά το 1931.

Η περιοχή Βλασσαρού πριν τον πόλεμο του 1940 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Μεταξύ των οδών Αδριανού και Άστιγγος, κοντά στην πλατεία του Αγ. Φιλίππου λειτουργούσε μέχρι το 1967 ο μοναδικός αλευρόμυλος της Αθήνας.

Η οδός Αδριανού και δεξιά ο αλευρόμυλος :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ο ναός του Αγ. Φιλίππου ήταν εκτός του σχεδιασμού των ανασκαφών και διασώθηκε. Ο  πρώτος ναός χρονολογείται από τον 9ο μ.Χ. αιώνα. Επί Τουρκοκρατίας υπέστη σοβαρές ζημιές και εγκαταλείφθηκε. Επισκευάστηκε και επαναλειτούργησε με την απελευθέρωση. Αρχές του 20ου αιώνα η ενορία του ναού συγχωνεύθηκε με την ενορία του παρακείμενου ναού της Παναγίας Βλασσαρούς, και ονομάστηκε «Αγιος Φίλιππος Βλασσαρούς». Η σημερινή εκκλησία διαμορφώθηκε το 1961.


Εργασίες του ΗΣΑΠ, στο τμήμα της Αδριανού το 1875 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]



Συνεχίζεται .......
Georgedim
Georgedim
Admin


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από jimasimak Την / Το Σαβ 6 Δεκ 2014 - 6:42

ευχαριστουμε . παλι paint
jimasimak
jimasimak


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από diamantino Την / Το Σαβ 6 Δεκ 2014 - 12:22

Γιωργο,
καταπληκτικη δουλεια ! ! !
Περιμενουμε τη συνεχεια.



merci
diamantino
diamantino


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από caminador Την / Το Σαβ 6 Δεκ 2014 - 13:47

Εμπεριστατωμένη περιήγηση, δεν έχω ξεχάσει όταν είμουν νέος εκεί στα παλιατζίδικα, ένας με τρίκυκλο φορτωμένο με ότι παλαιό υπήρχε παζάρευε να τα πουλήσει σ`έναν "καταστηματάρχη" κι`αυτός αφού έριξε μια ματιά του λέει, αβλεπί πεντακόσια... σ`ευχαριστούμε Γιώργο γι`αυτόν το περίπατο στο παρόν και το παρελθόν... πολύ ωραία και τα διαγράμματα...
caminador
caminador


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Patrinos Την / Το Σαβ 6 Δεκ 2014 - 20:13


updown1 ...  paint ...  thk
Patrinos
Patrinos


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Νικόλας Μητσόπουλος Την / Το Κυρ 7 Δεκ 2014 - 12:29

Όλο και καλλίτερα!!! smile1
περιττόν να προσθέσω ότι γνώριζα λιγότερα από τα μισά...cry5
Νικόλας Μητσόπουλος
Νικόλας Μητσόπουλος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Γιωργάκος Την / Το Κυρ 7 Δεκ 2014 - 12:33

Νικόλας Μητσόπουλος έγραψε:
περιττόν να προσθέσω ότι γνώριζα λιγότερα από τα μισά...cry5

Μια απο τα ίδια Νικόλα, να είναι καλά ο "georgedim"
Γιωργάκος
Γιωργάκος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Georgedim Την / Το Τετ 10 Δεκ 2014 - 0:35

ΣΤ’ ΜΕΡΟΣ
 
Από την οδό Αδριανού κατευθυνόμενοι προς την οδό Ερμού, και περνώντας απέναντι, βρισκόμαστε στην ιστορική Αθηναϊκή συνοικία που λέγεται «Ψυρή», και όχι Ψειρή, ούτε Ψυρρή με δύο «ρ». Η σωστή ονομασία γράφεται με ένα «ρ».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η συνοικία αυτή, μαζί με την Πλάκα, το Θησείο και το παλιό εμπορικό κέντρο αποτελούν την «εντός των τειχών» παλιά πόλη της Αθήνας και παράλληλα τον πυρήνα του ιστορικού κέντρου της. Σύμφωνα με τους αρχιτέκτονες-ιστορικούς, η σημερινή πλατεία Ελευθερίας (γνωστή ως πλατεία Κουμουνδούρου), είναι το όριο της παλιάς πόλης με τους στενούς χωρίς σχέδιο δρόμους, από τη νεώτερη πόλη της Οθωμανικής εποχής, το Μεταξουργείο, που χτίστηκε με ρυμοτομικό σχέδιο.

Οι αρχαίες "Ήριες Πύλες", σε οικόπεδο της οδού Λεωκορίου, στου Ψυρή :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ιστορικά την περιοχή την πρωτοσυναντάμε στην αρχαιότητα, σαν δήμο Κολλυτού, έναν από τους επτά δήμους του Άστεως  και βρίσκονταν μέσα στα Θεμιστόκλεια τείχη (… «εντός των τειχών»).

Στη σημερινή διασταύρωση των οδών Σοφοκλέους και Αιόλου, τοποθετούνται ιστορικά οι «Αχαρνικές πύλες», που αποτελούσαν την ανατολική είσοδο της αρχαίας πόλης και την κύρια αρτηρία τροφοδοσίας με αγροτικά προϊόντα της πόλεως των Αθηνών, όπως ήδη είπαμε. (τμήμα της Αχαρνικής οδού έχει αποκαλυφθεί, στο σημείο αυτό, κοντά στην πλατεία Κοτζιά, εμπρός από το μέγαρο της Εθνικής Τράπεζας)

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η σύγχρονη ονομασία της περιοχής προήλθε, περί τον μεσαίωνα, από το επώνυμο Ψυρής, που έφερε κάποιος πλούσιος Αθηναίος, ο οποίος ήταν ιδιοκτήτης μεγάλων εκτάσεων εκεί. Ο ίδιος μάλιστα είχε κτίσει την εκκλησία του Αγίου Αθανασίου, στο χώρο περίπου της σημερινής πλατείας Ηρώων, η οποία κατεδαφίστηκε, όπως και πολλές άλλες μεσαιωνικές εκκλησίας της Αθήνας.

Το επώνυμο Ψυρής, σημαίνει Ψαριανός, δηλαδή καταγόμενος από το νησί Ψαρά, που τα αρχαία χρόνια το έλεγαν Ψύρα ή Ψυρίη.
 
Κάνοντας ένα ταξίδι πίσω στο χρόνο,  την ονομασία αυτή την συναντάμε  να αναφέρεται  για πρώτη φορά σε κείμενο, στις αναμνήσεις του Γάλλου ιατρού και περιηγητή Σπον, το 1678, ως ένα από τα οκτώ θεσμοθετημένα πλατώματα (= συνοικίες ) της Τουρκοκρατούμενης τότε Αθήνας.

Γκραβούρα από το βιβλίο του Σπον (Αθήνα 1678) :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Στην περιοχή αυτή αρχικά κατοικούσαν Αθηναίοι από επιφανή κοινωνικά στρώματα, καθώς και πετυχημένοι έμποροι που αποτελούσαν την σπονδυλική στήλη του παρακείμενου παζαριού.
Από αυτή την συνοικία κατάγονταν και μερικοί περιώνυμοι αγωνιστές του ΄21, (υπάρχουν προτομές τους στην πλατεία), αλλά επίσης διέμεναν οι περιηγητές και ξένοι επισκέπτες της Αθήνας του 19ου αιώνα. 

Με την απελευθέρωση από τους Τούρκους, η συνοικία του Ψυρή κατοικήθηκε από πολλούς αγωνιστές τις εθνεγερσίας, αλλά και άλλους Έλληνες που έρχονταν από την επαρχία στην Αθήνα.
 
Ως προς την αρχιτεκτονική τους φυσιογνωμία τα μικρά νεοκλασικά σπίτια του Ψυρή είχαν όλα την ίδια δομή. Ήταν όλα διώροφα με μπαλκόνι και εσωτερική αυλή.

Η συνοικία Ψυρή το 1835 (θέα από το λόφο του Αστεροσκοπείου). Έργο του Φερδινάρδου Στάντμαν :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Μάλιστα στα χρόνια μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους, η συνοικία ανέπτυξε μια έντονη κοινωνική δυναμική, καθώς υπήρχε το ενδεχόμενο, να οικοδομηθούν τα βασιλικά ανάκτορα στον διπλανό Κεραμεικό.
Στην περιοχή του Ψυρή, εκείνης της εποχής, όπως ήταν φυσικό υπήρχαν και πολλές αξιόλογες, σε ποιότητα και κοινωνικό κύρος, ταβέρνες τις οποίες επισκέπτονταν ακόμα και οι βασιλείς Όθωνας και Γεώργιος Α'.

Η πλατεία Ηρώων, τέλη 19ου αιώνα : 
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Προϊόντος του χρόνου ωστόσο τα ταβερνεία της πλατείας Ηρώων άρχισαν να μαζεύουν ανθρώπους της νύχτας, περιθωριακά και παραβατικά στοιχεία που αγαπούσαν τη φασαρία και τους καβγάδες. Τότε εκδηλώθηκαν τα πρώτα στοιχεία κοινωνικής απαξίας, με αποτέλεσμα η συνοικία να χάσει το κύρος και την κοινωνική της αύρα.

Η πλατεία Ηρώων, σήμερα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Ήταν στο τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα, τότε που τα περίφημα «κουτσαβάκια», οι «μόρτηδες» και οι «τραμπούκοι» κατέστησαν την περιοχή του Ψυρή, άντρο και ορμητήριό τους, δημιουργώντας κακή φήμη  στη συνοικία και προκαλώντας μύρια όσα προβλήματα στην κοινωνική και πολιτική ευρύτερα ζωή της Αθήνας.

Το σοβαρότερο περιστατικό, με διπλωματικές προεκτάσεις, συνέβη το Πάσχα του 1849 όταν οι κουτσαβάκηδες επιτέθηκαν και προξένησαν ζημιές στο σπίτι, ενός βρετανικής υπηκοότητας Εβραίου τοκογλύφου, του Δον Πατσίφικο (φωτογραφία) :

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το όλο θέμα έμεινε γνωστό στην ιστορία, με τον τίτλο «Παρκερικά» (από το όνομα του Άγγλου ναυάρχου Ουϊλιαμ Πάρκερ, που ανέλαβε την επιχείρηση «τιμωρίας» δι’ αποκλεισμού των Ελληνικών λιμανιών) ή «Υπόθεση Πατσίφικο», (όρος που δόθηκε από την Γαλλική διπλωματία, κατά το υπόθεση Ντρέϊφους).
 
Βλέπετε ανέκαθεν η χώρα μας αποτελούσε …..«πεδίον δόξης λαμπρόν», για τους εκάστοτε «εγγυητές» της υποτιθέμενης ανεξαρτησίας μας, …..οι οποίοι βεβαίως φρόντιζαν ώστε η «ανεξαρτησία», ....να υπάρχει μόνο στα χαρτιά.

Ας δούμε όμως πως προήλθαν αυτά τα χαρακτηριστικά ονόματα, τα οποία παρέμειναν στην γλωσσική μας ιστορία και χρησιμοποιούνται ευρέως ακόμη και σήμερα, περιγράφοντας άτομα με έκνομη συμπεριφορά και κοινωνικής απαξία.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Οι «Kουτσαβάκηδες» προήλθαν από το όνομα ενός προκλητικού και καβγατζή δεκανέα του ιππικού της εποχής του Όθωνα, του Δημήτρη Κουτσαβάκη, ο οποίος μαζί με την παρέα του συνήθιζε να προκαλεί άνευ αιτίας καυγάδες με ξυλοδαρμούς διερχόμενων περαστικών, ενώ η Αστυνομία της εποχής έκανε, όπως θα δούμε παρακάτω, τα στραβά μάτια σε αυτά τα έκτροπα.
 
Συχνά μάλιστα, άπλωναν στο έδαφος μπροστά στην καρέκλα τους, την άκρη του μακριού ζωναριού τους και επιτίθεντο με φονικές διαθέσεις εναντίον εκείνου που θα τολμούσε να το πατήσει. Απ’ αυτή τη συνήθεια γεννήθηκε η φράση : «Άπλωσε το ζωνάρι του, για καβγά».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Οι «μόρτηδες» πάλι, είναι ονομασία  που προέρχεται από τη γαλλική λέξη «mort» (= θάνατος), ή την ιταλική «morto» (= νεκρός). Όταν, τον Μεσαίωνα, είχε πέσει στην Ευρώπη επιδημία χολέρας, δεν υπήρχαν τόσοι νεκροθά­φτες για να θάψουν το μεγάλο αριθμό θυμάτων που υπήρχε και οι άρχοντες πλήρωναν μεγάλα ποσά σε όσους αναλάμβαναν αυτό το έργο.

Έτσι, πολλά περιθωριακά και κακοποιά στοιχεία της τότε κοινωνίας, βρήκαν την ευκαιρία να πλουτίσουν, σχηματίζοντας ομάδες, που τις ονόμασαν «μορταρίες»  και α­ναλάμβαναν εργολαβικά να θάβουν τους πεθαμένους.

Στην Αθήνα εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού πολέμου (1854-1857) με την επιδημία χολέρας που είχε ξεσπάσει τότε στην πόλη.
Σήμερα βέβαια η λέξη αυτή χρησιμοποιείται με διαφορετικό νόημα, θέλοντας να δηλώσει τον έξυπνο, τον πονηρό, το αλάνι. 

Η ονομασία πάλι, «τραμπούκοι» προήλθε από όνομα που αποτελούσε την φίρμα κουβανέζικων πούρων, τα «Trabucos», τα οποία συνήθιζαν να προσφέρουν οι υποψήφιοι πολιτικοί της εποχής σε έκνομα στοιχεία, για να τους υποστηρίξουν προεκλογικά με δυναμικό τρόπο, ασκώντας τρομοκρατία στο αντίπαλο στρατόπεδο.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Τα πούρα Αβάνας «Trabucos», ήταν χοντρά και κοντά και ονομάστηκαν έτσι από τους Κουβανούς, επειδή έμοιαζαν με τη ρωμαϊκή πολιορκητική μηχανή που εκτόξευε πέτρες (λατινικά = trabuchetum, trabucus, ισπανικά = trabuco).

Άλλη μια μικρή, αλλά ….απαραίτητη «γλωσσολογική» παρένθεση στο σημείο αυτό.
Η  ευρέως χρησιμοποιούμενη στην Νεοελληνική, λέξη «πούρο», προέρχεται από την ιταλική ή και ισπανική λέξη «puro», που σημαίνει «αγνός, καθαρός, γνήσιος». Από την ίδια ρίζα και η λέξη «πουριτανισμός», η οποία δηλώνει την αυστηρή «αγνότητα» των ηθών.
Σχετικά τώρα με τον ελληνικό όρο «πούρο», φαίνεται ότι οι παλαιοί καπνιστές συμπατριώτες μας, επηρεάστηκαν από τα κουτιά των πούρων,  που έγραφαν «puro tabbacco» (= αγνός καπνός) και κράτησαν το αρχικό επίθετο «puro», για να προσδιορίζουν αυτό, που όλοι οι άλλοι ορίζουν ως cigar ή cigaro (= το πούρο) και cigarette = το τσιγάρο.


[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Για την λέξη «τραμπούκος» όμως υπάρχει και μια άλλη θεωρία, όχι ευρέως αποδεκτή, ότι μπορεί να προέρχεται από το όνομα ενός κομματάρχη, του φαύλου πολιτικού Δημητρίου Βούλγαρη, που τον έλεγαν Κανέλλο Τραμπούκο. Ο Τραμπούκος λοιπόν ήταν ένα αγαθός άνθρωπος, που βοηθούσε τους πάντες, αλλά πίστευε ότι οι νόμοι είναι για να εξυπηρετούν μόνο τους ανθρώπους του κόμματός του.

Ο "πολιτικάντης" Δημ. Βούλγαρης :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] 

Για να δείτε ότι η αλληλοδιαπλοκή εξουσίας και μέσων ενημέρωσης είναι ένα φαινόμενο, με ρίζες που κρατούν από πολύ παλιά, παραθέτω το παρακάτω γεγονός.

Στα τέλη του 19ου αιώνα κυκλοφορούσαν στην Αθήνα πολλές πολιτικό-σατιρικές εφημερίδες, με αστείους τίτλους, που συνήθως τις αποτελούσε μόνο ένας δημοσιογράφος και τις οποίες ο πνευματώδης και καυστικός Εμμανουήλ Ροϊδης, είχε πολλάκις κατακρίνει για ανήθικες και ύποπτες συναλλαγές. Μια απ’ αυτές λοιπόν ήταν και η εφημερίδα «Τραμπούκος».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ο εκδότης του «Τραμπούκου» έγραφε σαρκαστικά, στη πρώτη σελίδα της εφημερίδας του :
« Ημπορούμεν να γίνωμεν Υπουργικοί (κυβερνητικοί) αν πληρωθώμεν, δυνάμεθα όμως να γίνωμεν και Αντιπολιτευόμενοι αν μας μετρήσωσι χρήματα. Τας αρχάς της εφημερίδος μας πιστά ακολουθούντες τιθέμεθα εις απόλυτον πλειοδοσίαν. Αδελφοί Υπουργικοί και Αντιπολιτευόμενοι, σπεύσατε να προσθέσητε την τιμήν σας ».
 
Όλες λοιπόν αυτές τις …«παρακρατικές» τρόπον τινά ομάδες, που προαναφέραμε, αποτελούσαν οπλισμένοι συνήθως άνδρες, που επιδίδονταν σε εκβιασμούς και ηθική τρομοκρατία κατά παραγγελία και είχαν αξιοποιηθεί κατά κόρον από τα δύο μεγάλα κυρίαρχα πολιτικά κόμματα της εποχής.

Με όλους αυτούς είναι συνδεδεμένα τα παρακάτω γεγονότα και ιστορίες που έχουν καταγραφεί ανεξίτηλα στην λαογραφική μας ιστορία. Νομίζω αξίζει τον κόπο να τα θυμηθούμε.

Καφενείο της εποχής 1860-80 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Θυμίζω ότι οι "εκλογές" εκείνης της περιόδου αποτελούσαν μια πολυθόρυβη διαδικασία με βαρύγδουπους λόγους, συμπλοκές, φωνές μέχρις ουρανού, τρομοκρατία, πυροβολισμούς, τραυματισμούς, αιματοχυσίες. 

Ταυτόχρονα ήταν και αφορμή εμφανίσεως νέων προσώπων "επί σκηνής", όπως οι παλικαράδες, οι μαγκουράδες, οι θορυβοποιοί και γενικά ένα πλήθος κομπάρσων και περιπλανόμενων "περιθωριακών" τύπων, που «στην αναμπουμπούλα χαιρόντουσαν». 

Προεκλογική εικόνα της Αθήνας στα τέλη 19ου, αρχές 20ου αιώνα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Οι υποψήφιοι πολιτικοί εκείνης της εποχής λοιπόν, τους επέλεγαν και με βάση την δύναμη της φωνής τους, ώστε να μπορούν να φωνάζουν δυνατά προεκλογικά συνθήματα και να δημιουργούν εντυπώσεις και αέρα νίκης.

Κάποιοι όμως από αυτούς, δεν είχαν την δυνατότητα να φωνάζουν δυνατά και έτσι δεν τους επέλεγαν, αφού δεν μπορούσαν να φωνάξουν δυνατά «Ζήτω». 
Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν προέκυψε η γνωστή μας φράση : « Δεν κάνει ούτε για ζήτω ». 
 
Σε ότι αφορά την φυσιογνωμία τους, είχαν ένα ξεχωριστό ντύσιμο και ένα ιδιότυπο κώδικα επικοινωνίας και μια αισθητική που τους καθιστούσε διακριτούς και προβληματικές φυσιογνωμίες στην ζωή της πόλης.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Είχαν μακρύ λιγδωμένο μαλλί, αφέλειες, και μεγάλο στριφτό μουστάκι. Ακόμα φορούσαν μαύρο σακάκι φορώντας μόνο το αριστερό μανίκι, έτσι ώστε σε ενδεχόμενο καβγά να μπορούν γρήγορα να το βγάλουν από πάνω τους.
 
Δεν φορούσαν γιλέκο, μα πλατύ κόκκινο ζωνάρι μέχρι το στήθος, στο οποίο και έβαζαν τα όπλα τους. Ακόμα φορούσαν καπέλο «καβουράκι» με έντονη μαύρη κορδέλα, που συμβόλιζε το μεγάλο πένθος για κάποιον δικό τους που είχε χαθεί σε καβγά.
 
Το παντελόνι τους ήταν φαρδύ στο επάνω μέρος και στενό κάτω και ήταν συνήθως ριγέ χρωματιστό. Τα παπούτσια τους ήταν μυτερά εμπρός, και είχαν μεγάλο τακούνι, για «να ρολάρει το νόμισμα από κάτω», όπως χαρακτηριστικά έλεγαν.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Κρατούσαν στο χέρι κομπολόϊ και περιδιάβαιναν καθημερινά τους δρόμους της παλαιάς πόλης και της αγοράς με ξεχωριστό περπάτημα, δείχνοντας τάχα τραυματισμένοι από κάποιον καβγά και διαρκώς και αδιακρίτως παρενοχλούσαν, όπως ήδη είπαμε,  την πόλη και τους πολίτες της.
 
Άγριοι ξυλοδαρμοί ακόμα και φόνοι ήταν η αποτίμηση της παρουσίας τους στην Αθήνα. Για αυτό και ήταν επικίνδυνο εγχείρημα για τους κατοίκους της πόλης, να περάσουν από την Πλατεία Ηρώων του Ψυρή, που ήταν το άντρο όλων αυτών. 

Ωστόσο δύσκολο ήταν και το έργο της αστυνομίας να τους αντιμετωπίσει, δοθέντος ότι είχαν ισχυρή προστασία από το κομματικό και πολιτικό σύστημα της εποχής, με τις παρεμβάσεις του οποίου αφήνονταν τελικά ελεύθεροι.


Από την άλλη, αρκετές φορές η αστυνομία προσεταιρίζονταν κάποιους από αυτούς, προκειμένου να μπορέσει να συλλάβει άλλους ισχυρότερους. 

Στην αλγεινή και επικίνδυνη για την πόλη παρουσία των κουτσαβάκηδων, έδωσε τέλος ένας σκληροτράχηλος και αδιάφθορος αστυνομικός διευθυντής της Αθήνας, ο περίφημος Δημήτριος Μπαϊρακτάρης το 1893 (καμία απολύτως σχέση με τον ιδιοκτήτη της ομώνυμης ταβέρνας στο Μοναστηράκι Very Happy).

Ο ..."πολύς" Δημ. Μπαϊρακτάρης :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αυτός ήταν που «καθάρισε» την πόλη από την αντικοινωνική παρουσία τους και μπόρεσαν να γίνουν χωρίς προβλήματα οι Ολυμπιακοί Αγώνες του 1896. 
Θυμηθείτε ότι εντελώς ….«συμπτωματικά» και τις παραμονές των Ολυμπιακών αγώνων του 2004 στην Αθήνα , εξαρθρώθηκε η τρομοκρατική οργάνωση «17 Νοέμβρη».

Προτού τον Μπαϊρακτάρη είχαν επιχειρήσει ανεπιτυχώς, άλλοι δυο αστυνομικοί διευθυντές, να αντιμετωπίσουν την κοινωνική μάστιγα των κουτσαβάκηδων. Για την ιστορία ήταν οι Βρατσάνος και Δημητριάδης.

 
Άξιο αναφοράς είναι και το πώς κατόρθωσε ο Μπαϊρακτάρης, μέσα σε ένα μόλις μήνα να εξουδετερώσει τα «κουτσαβάκια», παρά τις «υψηλές» διασυνδέσεις τους.


Αρχικό μέλημα του πανούργου αυτού αστυνομικού, ήταν η διαπόμπευση και ο ηθικός εξευτελισμός των επικίνδυνων και περιθωριακών τύπων του Ψυρή. 

Ο Μπαραϊκτάρης έπληττε ανεπανόρθωτα τον άρρωστο εγωϊσμό τους, οδηγώντας τους στην ηθική ταπείνωση, με φυσικό επόμενο την αναγκαστική πλέον απόσυρσή τους από τον χώρο.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Σαν πρώτη κίνηση ο Μπαϊρακτάρης χτύπησε τις πιάτσες, τα καφενεία και τις ταβέρνες που σύχναζαν τα «κουτσαβάκια».
Χρησιμοποιώντας μια μεγάλη ψαλίδα, τους έκοβε τις αφέλειες στο μαλλί, το αφόρετο μανίκι του σακακιού τους, αλλά και την χαρακτηριστική μύτη των παπουτσιών τους.

Ακόμα πιο ατιμωτικά ο Μπαϊρακτάρης εξανάγκαζε το κάθε «κουτσαβάκι», με ένα σφυρί να αχρηστέψει μόνο του, τα ίδια του τα όπλα, τα «τιμημένα» όπλα. Τα κατεστραμμένα όπλα εν συνεχεία, τα πωλούσαν για παλιοσίδερα στην κοντινή πλατεία Δημοπρατηρίου.

Και για όσα κουτσαβάκια αρνούνταν να συμμορφωθούν, υπήρχε μια ακόμα πιο εξευτελιστική τιμωρία. Δέχονταν τις βουρδουλιές του Μπαραϊκτάρη, δημόσια.

Η πράξη αυτή αποτελούσε τότε το άκρο άωτο της ταπείνωσης και της ηθικής συντριβής, σε αντιδιαστολή με «…της φυλακής τα σίδερα, που είναι για τους λεβέντες….», όπως κατέγραφαν τα λαϊκά στιχουργήματα της εποχής.

Έτσι καθώς συνέβαιναν όλες αυτές οι ηθικές ταπεινώσεις, τα «κουτσαβάκια» επέλεγαν σαν μονόδρομο την φυλακή για να αποφύγουν τον δημόσιο εξευτελισμό και σταδιακά εξέλειψαν.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]


Συνεχίζεται …….
Georgedim
Georgedim
Admin


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Νικόλας Μητσόπουλος Την / Το Τετ 10 Δεκ 2014 - 10:24

lol1
Νικόλας Μητσόπουλος
Νικόλας Μητσόπουλος


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Patrinos Την / Το Τετ 10 Δεκ 2014 - 10:25


Γιώργο σ’ευχαριστώ!
Patrinos
Patrinos


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από traveller Την / Το Τετ 10 Δεκ 2014 - 20:06

........Συνεχισε να ζωραφιζεις την παληα Αθηνα  paint Γιωργο ..
Σ'ευχαριστω κι'εγω !!!!. yes5
traveller
traveller


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από caminador Την / Το Τετ 10 Δεκ 2014 - 21:16

Ο "ξεκούραστος" για εμάς, περίπατος συνεχίζεται... Smile Very Happy Laughing
caminador
caminador


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από Georgedim Την / Το Παρ 12 Δεκ 2014 - 19:27

Ζ’ ΜΕΡΟΣ :

Η συνοικία του Ψυρή όμως, στα τέλη του 19ου αρχές του 20ου αιώνα, πέρα από την παρουσία αυτών των περιθωριακών ατόμων, είχε έντονη παρουσία και στα διάφορα πολιτιστικά και καλλιτεχνικά δρώμενα της πόλης.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Πρωταγωνιστούσε στις εορταστικές εκδηλώσεις της Αποκριάς και από αυτήν ξεκινούσε η παρέλαση του καρναβαλιού. Ενώ στον πετροπόλεμο που αποτελούσε τότε το πλέον κυρίαρχο καρναβαλίστικο «έθιμο», η περιοχή του Ψυρή είχε την δική της πολύ αξιόμαχη ομάδα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Άρρηκτα συνδεδεμένος με την συνοικία του Ψυρή ήταν και ο άγιος των Ελληνικών γραμμάτων Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, που για δυο δεκαετίες της ζωής του, διέμενε στη περιοχή αυτή.
Ο Παπαδιαμάντης ζούσε σε φτωχικά δωμάτια της περιοχής και του είχε αποδοθεί το προσωνύμιο «ο ερημίτης του Ψυρή».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η διαμονή του εκεί συνέβαλε καθοριστικά στη συγγραφή πάρα πολλών διηγημάτων του, αφού χρησιμοποίησε σαν πλάνο της δημιουργίας του, τους δρόμους αυτής της συνοικίας και σαν ήρωες του χαρακτηριστικούς κατοίκους της περιοχής, που τους μετέπλαθε με την ακαταγώνιστη δύναμη της πένας του, σε κορυφαίες δραματικές προσωπικότητες.


[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Στου Ψυρή, επί της οδού Αγ. Θέκλας (τότε Αγιάς) 14, έμενε τότε και μια Αθηναία καλλονή που απετέλεσε την μούσα και αργότερα τον έρωτα του φιλλέληνα ποιητή λόρδου Βύρωνα. Ο πατέρας της, Προκόπης Μακρής, ήταν πρόξενος της Αγγλίας στην Αθήνα και όταν πέθανε η χήρα του αναγκάστηκε, για οικονομικούς λόγους, να νοικιάζει μερικά από τα δωμάτια του αρχοντικού. Σε ένα από αυτά έμεινε και ο λόρδος Βύρωνας, γνώρισε την 13/χρονη τότε Τερέζα και έγραψε γι’ αυτήν το ποίημα «η κόρη των Αθηνών».

Γκραβούρα του αρχοντικού Μακρή, τον 19ο αιώνα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

και η .....σημερινή εικόνα Sad  Sad  Sad  :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Εξίσου σημαντική ήταν η συμβολή αυτής της συνοικίας στην εξέλιξη και διάδοση του ρεμπέτικου τραγουδιού. Με το ξέσπασμα της Μικρασιατικής τραγωδίας το 1922 και την μαζική άφιξη των προσφύγων στην Αθήνα, πολλοί ξεριζωμένοι πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν στου Ψυρή.

Αυτό είχε σαν συνέπεια η μακραίωνη πολιτισμική και μουσική παράδοση των προσφύγων να επηρεάσει τα Αθηναϊκά λαϊκά στρώματα και να δημιουργήσει μια σύζευξη του σμυρνεϊκου με το ρεμπέτικο τραγούδι.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Για να αποκτήσουμε όμως μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα και να συνδέσουμε τα γεγονότα, θυμίζω πως τα πρώτα ρεμπέτικα ακούσματα άρχισαν να σημειώνονται στην Αθήνα στις γειτονικές φυλακές του Μεντρεσέ στα μέσα του 19ου αιώνα (βρίσκονταν στην Ρωμαϊκή αγορά και θα τις γνωρίσουμε καλύτερα προς το τέλος της βόλτας μας), τα λεγόμενα «μουρμούρικα», από τους εκεί κρατούμενους.
 
Λόγω της ύπαρξης των κουτσαβάκηδων στα ταβερνεία & καφενεία της πλατείας του Ψυρή, αυτά τα «μουρμούρικα» και «σεβνταλήδικα» τραγούδια άρχισαν να βρίσκουν ανάπτυξη εκεί.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Έως το 1922, το «ρεμπέτικο», ήταν περιορισμένης εμβέλειας, ανώνυμο και ταυτίζονταν κυρίως με τα παραβατικά άτομα, που γνωρίσαμε στη προηγούμενη δημοσίευση. Ο ρεμπέτης ήταν ο περιθωριακός, ο εκτός νόμου, όποιος ήταν έξω από τα καθιερωμένα πρότυπα της κοινωνίας εκείνης της εποχής, αυτός που αντιπροσώπευε την ηθική του κοινώς λεγόμενου «μάγκα», με τη λάθος βεβαίως ερμηνεία της λέξης.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στο παλιό ιστορικό λεξικό του Δημ. Δημητράτου, «Μέγα Λεξικόν», η λέξη «ρεμπέτης» ερμηνεύεται ως ο φυγόπονος, ο διεφθαρμένος, ο τεμπέλης, ο αχαΐρευτος.
Παρόμοια ερμηνεία δίνει και το λεξικό του Μπαμπινιώτη, ρεμπέτης είναι αυτός που ακολουθεί περιθωριακό τρόπο ζωής, ο απείθαρχος, ο αντισυμβατικός, αυτός που σχετίζονταν με τον υπόκοσμο και συμμετείχε σε παράνομες δραστηριότητες (μάγκας, κουτσαβάκης, μόρτης, νταής)

Οι φυλακές του "Μενδρεσέ", στα μέσα του 19ου αιώνα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Χαρακτηριστικοί ήταν οι στίχοι του μεγάλου ρεμπέτη, εκείνης της εποχής, Γιάννη Δραγάτση, από το τραγούδι του «Μανώλη του χασικλή» :
«Αν είσαι φίνος μάγκας  πούν’ τα μπεγλέρια σου ;
  αν είσαι και σερέτης πούν’ τα μαχαίρια σου ;
 Εγώ’ μαι φίνος μάγκας και φίνος χασικλής κι όταν θα τη φουμάρω να ξομολογηθείς».
 
Από το 1922 λοιπόν, με τη σύζευξη αυτών των πρωτο-ρεμπέτικων «μουρμούρικων» με τα σμυρνεϊκα, γεννιέται το «αμανετζίδικο» λαϊκό τραγούδι και αρχίζουν να δημιουργούνται τα περιβόητα «καφέ Αμάν», δηλαδή τα λαϊκά καφενεία της εποχής, μέσα στα οποία δύο τρεις τραγουδιστές, οι «αμανετζήδες», αυτοσχεδίαζαν λέγοντας στίχους, συνήθως στη μορφή διαλόγου μεταξύ τους. Χαρακτηριστικό ήταν το επαναλαμβανόμενο «αμάν, αμάν», εξ ου και το όνομα τους, με το οποίο προσπαθούσαν οι στιχουργοί-τραγουδιστές να κερδίσουν χρόνο για να αυτοσχεδιάσουν.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]
 
Μέσα σε αυτά τα καφενεία του Ψυρή, το ρεμπέτικο τραγούδι αναπτύσσεται ευρύτατα και διαδίδεται. Όλα αυτά βεβαίως μέχρι το 1937, όπου η κυβέρνηση Μεταξά τα απαγόρευσε, επειδή θεωρήθηκαν «τουρκοειδή».
Το ευτράπελο είναι πως ένα χρόνο ενωρίτερα, το 1936, τα ίδια αυτά τραγούδια είχαν απαγορευτεί στη Τουρκία, θεωρούμενα ως κατάλοιπα της Ελληνικής μουσικής.

Μερικά χρόνια αργότερα, τα τραγικά γεγονότα του εμφυλίου σπαραγμού, αποτύπωσαν ανεξίτηλα το στίγμα τους στην συνοικία του Ψυρή. Εκεί έλαβαν χώρα σκληρές φονικές μάχες και χύθηκε άφθονο αδελφικό αίμα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Τις δεκαετίες που ακολούθησαν η εγκατάλειψη και η ερήμωση απετέλεσαν κυρίαρχα στοιχεία και στη περιοχή απέμειναν μοναχά βιοτεχνίες, καταστήματα και κακόφημα ξενοδοχεία.

Από την δεκαετία του 1980 και μετέπειτα, η συνοικία του Ψυρή αλλάζει άρδην την κοινωνική της φυσιογνωμία.


Ήταν μια περιοχή δίπλα στο κέντρο με ωραία κτίρια αλλά και πολλές βιοτεχνίες  και καταστήματα επεξεργασίας δερμάτων που φάνηκε πως ασκούσε  γοητεία σε αυτούς που αναζητούσαν το νέο, το διαφορετικό.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] 

Τα εργαστήρια και οι βιοτεχνίες που προσέδιδαν εμπορικό χαρακτήρα στην συνοικία μεταφέρθηκαν αλλού ή έκλεισαν εντελώς και στα στενά δρομάκια της άρχισαν να ξεφυτρώνουν εστιατόρια, καφέ και πολλές ταβέρνες, αναβιώνοντας την παραδοσιακή λαϊκή ρεμπέτικη μουσική, αναδεικνύοντας έτσι την περιοχή του Ψυρή σε σημείο συνάντησης, νυχτερινής ζωής και κεντρικό κοσμικό στέκι της πολυεθνικής πλέον Αθήνας.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αυτή η κοσμικότητα τα δύο τελευταία χρόνια βέβαια έχει περιοριστεί δραματικά, αφού αρκετά μαγαζιά λόγω κρίσης έχουν κλείσει και η ερήμωση έχει κάνει ξανά την εμφάνιση της. Αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης είναι στη περιοχή να έχουν επανέλθει έμποροι ναρκωτικών, καθώς και χρήστες και να υπάρχει μια σταδιακή υποβάθμιση.

Η συνοικία που ανέκαθεν έκρυβε το μεγαλείο και την αρχοντιά του παρελθόντος, σήμερα δυστυχώς κατρακυλά ξανά σε εποχές πριν το 1980 και συνομιλεί με την σύγχρονη μιζέρια και τον πόνο των ανθρώπων από όλες τις φυλές της Γης.

Όμως ακόμα και σήμερα, συντηρούνται  κάποια έθιμα της παλιάς γειτονιάς, όπως το υπαίθριο πασχαλινό παζάρι, με τα Ναξιώτικα αγροτικά και κτηνοτροφικά προϊόντα, που στήνεται  κάθε Μεγάλη Εβδομάδα τα τελευταία 60 χρόνια, γύρω από την πλατεία Ηρώων και στην οδό Μιαούλη, κάνοντας τους επισκέπτες να επιστρέφουν στο λαμπερό χτες της ιστορίας της. Ως γνωστόν  στη  συνοικία κατοικούν  πολλοί Ναξιώτες.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στον πεζόδρομο της οδού Χριστοκοπίδου, βρίσκεται και ένα παλιό παραδοσιακό καφενεδάκι, η «Νάξος», χρονολογούμενο από τη δεκαετία του 1970, ίσως και το μόνο της περιοχής. Ο γηραιός κυρ-Αντώνης, ο ιδιοκτήτης του, είναι πάντα πρόθυμος να διηγηθεί ξεχασμένες ιστορίες, συντροφιά με ένα ποτήρι κρασί και τυρί από την πατρίδα του τη Νάξο και χταποδάκι, όπως μόνο αυτός φτιάχνει.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Διατηρητέο και σχετικά άγνωστο αξιοθέατο της περιοχής αποτελεί και το ιστορικό κτίριο της οδού Ρήγα Παλαμήδη 2, που κατασκευάστηκε το 1933 και αρχικά στέγασε το τυπογραφείο της ιστορικής εφημερίδας «Εμπρός», ως το 1985.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το 1988 η Κτηματική Εταιρεία του Δημοσίου το μίσθωσε στον θεατρικό οργανισμό «Μορφές» και στη συνέχεια στην «Εταιρεία Θεάτρου Εμπρός», ενώ το 1989 χαρακτηρίστηκε από το υπουργείο Πολιτισμού ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο.

Από το 2007 μέχρι το 2011 το κτίριο σταμάτησε να χρησιμοποιείται και εγκαταλείφθηκε παρά τις προσπάθειες ανεξάρτητων φορέων, να χρησιμοποιηθεί το κτίριο από θεατρικές ομάδες για παραστάσεις.

Ευτυχώς από το 2011 ο χώρος, επαναλειτούργησε ως πολυδύναμος καλλιτεχνικός χώρος σύγχρονης έκφρασης, διατηρώντας την εμβληματική επιγραφή «Εμπρός».

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αξίζει επίσης να σημειώσουμε ότι στην συνοικία αυτή, υπάρχουν μερικές από τις πιο παλιές εκκλησίες της Αθήνας.

Πρώτη η ιδιόκτητη παλιά εκκλησία της οικογένειας Κοπίδη ή Χριστοκοπίδη (από τη σύνθεση του ονόματος του Χριστού, με το όνομα της οικογένειας Κοπίδη) επί του ομώνυμου πεζόδρομου, η οποία είναι αφιερωμένη στην γέννηση του Χριστού και ανεγέρθηκε σε χώρο που προϋπήρχε άλλη εκκλησία.
 
Η εκκλησία των Αγίων Αναργύρων, επί της ομώνυμης πλατείας, είναι μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής και τεχνοτροπίας, κατασκευάστηκε τον 11ο αιώνα, υπέστη μεγάλες ζημιές κατά την επανάσταση και επισκευάστηκε αμέσως μετά.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Είναι η λαμπρότερη, ωραιότερη και ιστορικότερη εκκλησία του Ψυρή. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτής της Εκκλησίας είναι ο τρούλος της, ο οποίος είναι «διπλοθολικός», έχει δηλαδή δύο πατώματα. Το χαρακτηριστικό αυτό είναι πολύ σπάνιο και συναντάται μόνο σε άλλες δύο εκκλησίες στην Ελλάδα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η σημερινή πλατεία Ηρώων, με τις παρακείμενες οδούς Καραϊσκάκη, Τάκη και Αγίων Αναργύρων, αποτελούν τη καρδιά της εναπομείνασας «ζωής» στην περιοχή.

Συνεχίζοντας τον περίπατο μας κατευθυνόμαστε δυτικά στην οδό Ερμού, με κατεύθυνση την πλατεία Αγ. Ασωμάτων και το Θησείο.

Ο βυζαντινός ναός των Αγίων Ασωμάτων, πάνω στην πλατεία, χρονολογείται από το δεύτερο μισό του 11ου αι.
Βρίσκεται περίπου δύο μέτρα πιο χαμηλά από το σημερινό επίπεδο της παράπλευρης ομώνυμης οδού.

Ο ναός των Αγ. Ασωμάτων το 1836 :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Ενδιαφέρον εδώ παρουσιάζει η ισλαμικής έμπνευσης αψίδα της βόρειας εισόδου και τα πήλινα πλακίδια με ανάγλυφη διακόσμηση παλαιάς αραβικής γραφής (= Κουφικής), τα οποία είναι εντοιχισμένα στη δυτική όψη του ναού.
Η χρήση ανατολικών διακοσμητικών στοιχείων αποτελούσε τάση της εποχής, που πιθανώς να συνδέεται με την παρουσία Αραβικής εμπορικής κοινότητας στην Αθήνα εκείνη την εποχή.

Και σήμερα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Άλλα σημαντικά ….και όχι πολύ γνωστά αξιοθέατα στην περιοχή του Θησείου είναι :
- το Μουσείο Ισλαμικής τέχνης Μπενάκη (Αγ. Ασωμάτων 22,  [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]  και [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] ), που στεγάζεται στην παλαιά «οικία Ευταξία»,
- το Μουσείο Μακρονήσου (Αγ. Ασωμάτων 31, [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] ) 
- το Μουσείο Ηρακλειδών (Ηρακλειδών 16 [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.] ), 
- το Ωδείο Athenaeum (μουσικός πολυχώρος στην Αδριανού 3, [Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]  ), αφιερωμένος στη Μαρία Κάλλας).  

Το ωδείο "Athenaum" :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η περιοχή του Θησείου πήρε το όνομα της από τον παρακείμενο ναό του Ηφαίστου, που είναι παλαιότερος του Παρθενώνα και βρίσκεται εντός της Αρχαίας Αγοράς, χτισμένος πάνω στον αρχαίο λόφο του «Αγοραίου Κολωνού», με προσανατολισμό ανατολή – δύση.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η ανατολική πλευρά :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στην μπροστινή ζωφόρο του ναού, απεικονίζεται η μάχη του Θησέα με τους γιους του Πάλλαντα και στην πίσω, η μάχη των Αθηναίων και των Λαπήθων εναντίον των Κενταύρων.
Στις μετόπες του, ιστορούνται οι άθλοι του Ηρακλή και του Θησέα. Η ύπαρξη όλων αυτών των παραστάσεων με τα κατορθώματα του μυθικού βασιλιά της Αθήνας Θησέα, πρέπει να ήταν η αιτία της παλιάς, αναθεωρημένης σήμερα, επονομασίας του ναού ως  «Θησείο».
Πρόκειται για το καλύτερα διατηρημένο αρχαίο μνημείο της πόλης των Αθηνών.

Η δυτική πλευρά :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Μια μάλλον άγνωστη πτυχή της ιστορίας αυτού του μνημείου είναι ότι με την επικράτηση του Χριστιανισμού, το «Θησείο» είχε τη μοίρα πολλών άλλων αρχαίων ναών της πόλης και έτσι μετατράπηκε σε εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Γεώργιο.

Επί Τουρκοκρατίας, οι Τούρκοι απαγόρευαν αυστηρά την λειτουργία των εκκλησιών και οι άρχοντες της Αθήνας, για να αποφύγουν τη μετατροπή της εκκλησίας σε τζαμί, την κρατούσαν κλειστή και είχαν πετύχει την κατ΄ εξαίρεση λειτουργία μόνον την ημέρα της μνήμης του Αγίου, δίνοντας βεβαίως το ανάλογο αντάλλαγμα στον Τούρκο διοικητή για αυτήν την παραχώρηση.
Για το λόγο αυτό, οι Αθηναίοι της έδωσαν το παρατσούκλι «Άη-Γιώργης ο Ακαμάτης» (ακαμάτης= τεμπέλης, καθόσον η εκκλησία λειτουργούσε μόνο την ημέρα της γιορτής του Αγίου)  κι έτσι ήταν γνωστή για πολλούς αιώνες.

Η περιοχή στα τέλη 19ου αιώνα :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Τόσον στα χρόνια της Τουρκοκρατίας όσο και μετά την απελευθέρωση, ο Άη-Γιώργης ο Ακαμάτης, ήταν στο επίκεντρο των κοινωνικών εκδηλώσεων της Αθήνας. Στην αυλή του ναού γίνονταν συχνά κοινωνικές συναντήσεις και στήνονταν χοροί, οι οποίοι αποτελούσαν την βασική διασκέδαση εκείνα τα χρόνια. Στο χώρο αυτό έφθασε τον Δεκέμβριο του 1834 ο Όθωνας έφιππος και τον προσφώνησαν οι δημογέροντες της πόλης ενώ πλήθος κόσμου τον επευφημούσε.

Η τελετή άφιξης του Όθωνα αποτέλεσε την τελευταία τελετή που έλαβε χώρα στον ναό, αφού με απόφαση της Ιεράς Συνόδου από τις αρχές του 1835 έπαψε να αποτελεί Χριστιανικό ναό.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Κάθε δρόμος του, κάθε μνημείο και κάθε κτίριο του Θησείου κουβαλάει μια ολόκληρη ιστορία. Μια ιστορία που ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν, από τον Δήμο Μελίτης, έναν από τους επτα δήμους που συγκροτούσαν την αρχαία Αθήνα.
Αναφορές για την περιοχή υπάρχουν από την αρχαιότητα, καθώς ανήκε πάντα στο κέντρο της αρχαίας πόλης των Αθηνών.
 
Συνεχίζοντας την οδό Ερμού προς την οδό Πειραιώς, συναντάμε στα δεξιά μας το μνημείο του Ολοκαυτώματος των Ελλήνων Εβραίων.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Το μνημείο, παριστάνει ένα Άστρο του Δαβίδ με κομμένες όμως τις τριγωνικές απολήξεις του, σαν τμήματα που έχουν αποσπαστεί. Σύμφωνα με το συμβολισμό του, λειτουργεί σαν πυξίδα στα σημεία του ορίζοντος όπου αφανίστηκαν Εβραϊκές κοινότητες.
Δίπλα εκεί, στην οδό Μελιδόνη, βρίσκονται και οι δύο εβραϊκές Συναγωγές της Αθήνας.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Αμέσως μετά βρίσκεται ο αρχαιολογικός χώρος του Κεραμικού. Ο μεγάλος αυτός χώρος αποτελεί ένα μικρό μόνο μέρος του αρχαίου Αττικού δήμου των Κεραμέων, ενός από τους μεγαλύτερους δήμους της αρχαίας Αθήνας. Όπως υποδηλώνει το όνομά του, υπήρξε περιοχή εγκατάστασης αγγειοπλαστών και αγγειογράφων και ο κύριος τόπος παραγωγής των περίφημων Αττικών αγγείων.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η παραποτάμια περιοχή του Κεραμικού όμως πλημμύριζε συνεχώς και δεν ευνοούσε την κατοίκηση. Άρχισε έτσι να χρησιμοποιείται ως χώρος ταφής, και σταδιακά έγινε το σημαντικότερο νεκροταφείο της αρχαίας Αθήνας. Οι αρχαιότεροι τάφοι χρονολογούνται στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (2700-2000 π.Χ.).
Ένα από τα σημαντικότερα Αθηναϊκά αγγεία της εποχής που έχουν βρεθεί είναι η περίφημη «οινοχόη του Διπύλου», με την αρχαιότερη Ελληνική αλφαβητική επιγραφή που έχει βρεθεί, χρονολογούμενη στο δεύτερο μισό του 8ου π.Χ. αιώνα.

Η "Ιερά οδός" και το Δίπυλο στα αριστερά :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Η περιοχή του Δίπυλου, μέσα στον αρχαιολογικό χώρο του Κεραμικού, αποτελούσε ένα σημαντικό σταυροδρόμι εκείνης της εποχής, όπου συνέκλιναν οι δρόμοι από την Ελευσίνα (Ιερά Οδός), τον Πειραιά (παρακλάδι του κυρίως δρόμου του Πειραιά, ο οποίος κατέληγε νοτιότερα, στην Πόρτα του Δράκου) και τα Σεπόλια (δρόμος προς την Ακαδημία Πλάτωνος). Από εδώ ξεκινούσε η πομπή της εορτής των Παναθηναίων και δια της ομώνυμης οδού ανέβαινε στην Ακρόπολη.

Η θέα από το χώρο, προς την οδό Ερμού :
[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]

Στην συμβολή των σημερινών οδών Ερμού και Πειραιώς, απέναντι από τον πολυχώρο στο Γκάζι, έγινε στις 1 Δεκεμβρίου 1834, η επίσημη υποδοχή του βασιλιά Όθωνα στην Αθήνα.

[Πρέπει να είστε εγγεγραμμένοι και συνδεδεμένοι για να δείτε αυτόν το σύνδεσμο.]


Συνεχίζεται ………
Georgedim
Georgedim
Admin


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!! - Σελίδα 2 Empty Απ: Αθήνα, ένας ....."διαφορετικός" περίπατος στο ιστορικό κέντρο της !!!

Δημοσίευση από caminador Την / Το Σαβ 13 Δεκ 2014 - 10:06

Βουτιά με κομμένη την ανάσα στο παρελθόν, και "σκηναί δια την εξοχήν" για να μην ξεχνιόμαστε!  
                                                                                                                                          per1
caminador
caminador


Επιστροφή στην κορυφή Πήγαινε κάτω

Σελίδα 2 από 5 Επιστροφή  1, 2, 3, 4, 5  Επόμενο

Επιστροφή στην κορυφή


 
Δικαιώματα σας στην κατηγορία αυτή
Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης